Ближайшая к Каргополю достопримечательность (5 км) и, наверное, поэтому, лучше всего сохранившаяся. Церковь Иоанна Златоуста на 50 лет старше известной всем, распиаренной как туристическая Мекка, Преображенской церкви в Кижах. Когда-то здесь было кладбище с оградой, на месте которого уже более 400 лет и находится церковь. Она видна издалека, из-за речушки или ручейка, название, увы, не запомнилось. Подойдя к ней ближе ощущаешь необыкновенный восторг от живописной многообъемности этого стройного «древяна вверх» храма и не перестаешь изумляться совершенству его архитектурных форм. Храм с пристроенной позже колокольней огромны. Не только ввысь, но и вширь.

Она стоит здесь с начала XVII века (!). Еще старше, чем церковь в Красной Ляге, которая на 10 лет старше той, что в Саунино, которая, в свою очередь, на полвека старше, чем известная распиаренная Преображенская церковь в Кижах. Деревня Чёлмужи - в устье реки Немина, на восточном берегу Чёлмужской губы Заонежского залива Онежского озера неподалёку от Повенца. Здесь тихо, солнечно и пусто. А рядом в Толвуе, жила в ссылке мать первого русского царя из рода Романовых - боярыня Ксения Ивановна, которую перед тем, как отправить за сотни верст от Москвы, по приказу пришедшего к власти Бориса Годунова постригли в монахини под именем Марфа. Местные жители помогали опальной боярыне, а чёлмужский священник Ермолай Герасимов доставлял ей весточки от мужа и детей. Позже сын Марфы, молодой царь Михаил Федорович, пожаловал Герасимову вотчину с крестьянами, освободил от государственных податей и повинностей. За Герасимовым и его потомками на долгое время сохранилось звание бояр. Даже сейчас заонежскую деревеньку вокруг погоста и храма Богоявления (часть Чёлмужей), называют Боярщиной. В Чёлмужах тогда стояла деревянная церковь, построенная в конце XVI века. Срублена была «тщанием прихожан» в 1577 году и первоначально представляла собой обычный клетский храм под двускатной кровлей. В 1605 году на пожертвования инокини Марфы церковь перестроили, украсили резьбой, увенчали шатром с крупной луковичной главкой.

Было удивительно встретить тут студенток московского художественного училища. А впрочем...

Среди знатоков деревянного зодчества Богоявленская церковь славится особо, благодаря своему крыльцу – оно круглое. Почти. В.В. Суслов назвал его «исключительным в древних деревянных постройках». Крыльцо это имеет форму просторно раскинутого шатра, который опирается на резные стойки, забранные резными перильцами. Изнутри шатер расписан под синее небо, усеянное белыми звездами, что придает крыльцу необыкновенно праздничный вид. Такая форма крыльца, кстати, не встречается более нигде на Русском Севере.

Ближайшая к Каргополю достопримечательность (5 км) и, наверное, поэтому, лучше всего сохранившаяся. Церковь Иоанна Златоуста на 50 лет старше известной всем, распиаренной как туристическая Мекка, Преображенской церкви в Кижах. Когда-то здесь было кладбище с оградой, на месте которого уже более 400 лет и находится церковь. Она видна издалека, из-за речушки или ручейка, название, увы, не запомнилось. Подойдя к ней ближе ощущаешь необыкновенный восторг от живописной многообъемности этого стройного «древяна вверх» храма и не перестаешь изумляться совершенству его архитектурных форм. Храм с пристроенной позже колокольней огромны. Не только ввысь, но и вширь.

Надо сказать, что вовнутрь нас пустили запросто. Памятник деревянного зодчества охраняется государством и, по сути, сейчас стал музеем: 50 руб. за билет студенту, 60 - за взрослый. Билеты новенькие, свежеотпечатенные, со штампом Министерства культуры... Вот только их продать может только староста, а за старостой надо сгонять в деревню...

Интересное место. Вроде и новодел, но... все воссоздано с исторической точностью. Ограда погоста совмещает две ограды конца XVIII в. (Лядинский и Спасский погосты Каргопольского уезда). Весь комплекс посвящен деревянному зодчеству Севера..

Единственная деревянная гражданская постройка, попавшая в эту фотогалерею. Дом воссоздан по обмерам и планам архитектора П. М. Писенко (1940) и М. И. Мильчика (1995) и фотографиям.

Перевалило за полдень. Мы и не подозревали, что на Севере может быть так жарко. Нас ждала ближайшая к Каргополю достопримечательность и, наверное, поэтому, лучше всего сохранившаяся — церковь Иоанна Златоуста 1665 года в селе Саунино. Но сил оставалось все меньше. Тяжелое утро: дороги, больше похожие на офф-роад трассу, сплошные перегоны, кусачие слепни, отсутствие привычной инфраструктуры - кафешек, сосисек на заправках, заправок... Но вот оно вознаграждение! Оно того стоило!

Заросшее дикими травами поле посреди непроходимого леса, а в самом центре — заброшенная деревянная церковь исключительной красоты. Когда-то село Красная Ляга состояло из нескольких деревень. По данным середины XIX в. в Красной Ляге было 30 дворов, в которых проживал 191 человек. Сейчас же здесь стоит одиноко лишь храм. Красная Ляга пришла в упадок еще до Революции. Следуя легенде, местность эту в народе называют «местом, откуда ушла вода и люди». Небольшое круглое озерцо карстового происхождения исчезло. Ушло в карстовый провал. Буквально за ночь. Дело было в самом начале ХХ века. Рассказывают, однажды утром селяне проснулись, вышли из домов, а озера нет! Дома, стоявшие вокруг него, стали разбирать и перевозить в другие деревни. Так и осталась одна одинешенька лишь удивительной красоты церковь. …Она огромная.

В конце XIX века облик храма после одной из «попыток поновления» был искажен до неузнаваемости. Что только с ним не делали: разбирали до основания, делали белокаменный фундамент и собирали вновь, используя при этом старые бревна. Стены церкви получили обильно декорированную дощатую обшивку, которая, до кучи, была ярко раскрашена. Несмотря на все эти «злоключения» и на свой почтенный возраст, церковь сохраняет прочность и устойчивость. Сретенско-Михайловская церковь - классический шатровый храм, «церковь-башня» того же типа, что и в московском Коломенском, например. В отличие от церквей в Саунино и Лядинах - это абсолютно внерегиональный тип храма, распространённый по всему Северу.

Сапожники оказались без сапог, это единственное фото церкви внутри Староладожской крепости не самого лучшего качества. На фоне каменного Георгиевского собора. Она впервые упомянута в 1646 году как «строение государево», но построена, вероятно, была еще при восстановлении Ладоги после событий Смуты. Перестраивалась несметное количество раз. В 1731 году сгнивший тёс сожгли, пепел сложили в кусок холста и пустили по реке. Оставшиеся при разборе церкви пригодные брёвна были использованы для постройки новой, которая в свою очередь пострадала от пожара 26 ноября 1782 года. Но была быстро восстановлена и освящена уже 29 октября 1783 года. В 1865 году игумен Валаамского монастыря предложил горожанам продать деревянную церковь для переноса её на территорию своей обители. Получил отказ. К концу XIX века совсем обветшала. Посетивший её Рерих писал: «Вся она перекосилась, главка упала, и крест прямо воткнут в уцелевший барабан её. Интересное крылечко провалилось, дверка вросла в землю. Церковка обречена на паденье». В начале XX века деньги на восстановление храма пожертвовал купец Герасимов. К лету 1901 года Димитровская церковь была восстановлена в прежних формах с сохранением всех деталей и освящена. Но после 1917-го закрыта. Внутреннее убранство не сохранилось. Еще в 1860 году часть икон, признанных ценными, были вывезены в Санкт-Петербург. Уцелел лишь хитроумный кова­ный фигурный замок на входной двери.